January 2nd, 2020

Книгочей-1

Еще раз к спору вокруг универсалий

Еще раз к спору вокруг универсалий.
Герберт Маркузе, конечно, противник номинализма (как и Адорно, как и Хоркхаймер), номинализм для Маркузе – это позитивизм (логический позитивизм, прежде всего), эмпиризм, аналитическая философия, которые на своем уровне замыкают универсум смыслов, уничтожают возможные ʺпроектыʺ другого общества, закрывают выход за рамки существующего мира, существующего языка, существующих социальных отношений и т.д., и т.п., то есть лишают общество доступа к трансцендированию (ʺсоздают препоны для всякого трансцендированияʺ), обрекают универсум на герметичность. Таким образом позитивизм поддерживает конформизм масс, ʺформирует академического двойника социально желательного поведенияʺ (то есть, если продолжить мысль Маркузе, позитивизм не чужд полицейской функции, обеспечивая контроль и надлежащее поведение в обществе, или, по крайней мере, обосновывая его необходимость: не суйся за границы положенного, не выходи за рамки того, что фактично или может быть верифицируемо к фактам; не надо знать то, что выходит за границы здравого смысла и наших ощущений; не надо говорить о том, о чем невозможно говорить, и т.д., и т.п.) – то есть, ʺтуда не ходи - ты сюда ходи, а то снег башка попадёт - совсем мёртвый будешьʺ, то есть, позитивизм на уровне мышления расставляет красные флажки, и не фиг мечтать о несбыточном (о реальном и доступном мечтать можно, и даже должно, например, мечтая о новом автомобиле, ты будешь больше работать и тем самым увеличишь валовый внутренний продукт и национальное богатство страны), негоже болтать о невероятном (о других социально-политических формах жизни, прежде всего) – живи в данном тебе мире и будешь счастлив – наука и техника за тебя все сделают, поднесут на блюдечке с голубой каемочкой и все будет чики-пуки, только потребляй и работай, работай и потребляй.

Collapse )