Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Книгочей-1

Ученики реального училища в Иваново (1911-12 гг.)

Это видео сделал и загрузил уже давно, просмотров у него по сравнению с другими моими видеороликами совсем мало, а мне оно очень нравится. Не всякий раз на старых фотографиях встретишь столько живых лиц. Не знаю почему так получилось. Фотографирование в то время – вещь редкая, перед фотоаппаратом обычно – настороженность, скованность, заторможенность, замороженность, напряжение: выпученные глаза – гляделки-кругляшки, затвердевшие лица деревяшки. Отсюда, нередкое ощущение эмоциональной недоразвитости у людей из прошлого.
Collapse )

Книгочей-1

(no subject)

Обнаружил любопытное стихотворение Стефана Витвицкого в переводе Алексея Плещеева в разделе "Сельские песни". Рядом, кстати, находится популярное "Травка зеленеет, солнышко блестит…", которое, обычно, приписывают самому Плещееву.

СЕЛЬСКАЯ ПЕСНЯ

Если волов я не так запрягаю,
Нету во мне для хозяйства пути,
Если в избе я тебе докучаю,
В школу, родная, меня отпусти.

Грамотный буду; крестьянского сына
В школе научат, я знаю, всему;
Сделают там из него господина,
Платье суконное справят ему.

К вам принесу я рассказов немало,
В книжке прочту, как все в мире идет;
Все, что в старинные годы бывало,
Даже и то, что случится вперед...

Каждую травку назвать я сумею,
Буду я в церкви попу помогать
И на стене, над постелью твоею,
Лики угодников углем писать.

И сквозь стихотворение к нам выглядывает:

1) Неприспособленность детского тела к деревенской работе – этакое расхождение габитуса и ситуации, что закрывает путь к реализации предопределенной судьбы в рамках данной ситуации
[применение термина "габитус" здесь не совсем оправдано, лучше говорить просто о состоянии тела или телесных навыках, но пусть будет];

2) Выход за пределы ситуации – учеба в школе, где габитус и ситуация могут найти друг друга – слабый тщедушный ребенок станет хорошим учеником;

3) Школа как канал вертикальной мобильности – путь к господину;


Collapse )
Книгочей-1

Н-да...

Originally posted by lex_kravetski at О честности, последовательности и верности принципам

Для тебя, наш читатель, «капитализм», «буржуазное общество», «безработица», к счастью, всего лишь слова из учебника обществоведения, а потому зачастую кажутся, наверное, абстрактными. И кое-кто, слушая учителя, иной раз думает; «Ну, что он (или она) заладили: капитализм, капитал... Живут небось припеваючи». Вспоминают при этом глянцевые обложки иностранных журналов с цветными снимками роскошных автомобилей — и фотомир рекламного изобилия представляется реальной жизнью.

Вот и давай поговорим о реальной жизни на Западе. Ты познакомишься со своим сверстником из Нью-Йорка, Мюнхена, Токио, увидишь его совсем малышом, который делает первые шаги в жизни, пойдешь вместе с ним в школу и испытаешь проблемы юноши, ищущего работу.

И тогда, мы уверены, понятие «капиталистическая действительность» перестанет казаться тебе отвлеченным, а наполнится болью и страданиями миллионов детей и подростков, таких же как ты, веселых, задумчивых, пытливых, но родившихся в другом мире. А чтобы не быть голословными, мы будем опираться только на факты, взятые из прессы именно тех стран, где буржуазное общество, увы, жестокая реальность. Причем прессы главным образом буржуазной, которую уж никак не обвинишь в предвзятом отношении к капиталистической системе.

Пусть эта книжка не только познакомит тебя с теми, кто мог бы стать твоими друзьями и товарищами, но и заставит задуматься над трагедией искалеченного детства. Ведь, как сказал поэт, «чужого горя не бывает».

Леонид Млечин. 1980 г.


(источник)


via meta_68 

Книгочей-1

Страх перед победой: Ребенка бьют

Есть определенная категория людей, которые боятся победы, боятся оказаться победителями, боятся стать чемпионом, боятся оказаться на первом месте, взойти на пьедестал почета и т.д.

Эти страх, боязнь совершенно бессознательные.

То есть, человек вроде стремится к победе, рвется вперед, сметая соперников и все преграды, но как только оказывается рядом с желанной победой, с ним что-то происходит: он вдруг заболевает, теряет энергию и т.п.

Даже если все-таки ему достанется победа, то он начинает ощущать тревогу, эмоциональную подавленность и т.д.

И наоборот, как только человек начинает ощущать себя в роли жертвы, как только начинает падать вниз по социальной лестнице, как только начинает ощущать себя несправедливо обиженным, то есть, как только начинает ощущать себя проигравшей стороной, так сразу же он успокаивается, эмоциональный тонус повышается и т.д.

И в своих фантазмах себя видит этот человек мучеником, пострадавшим от рук неправедных (правда для этого надо еще найти «неправедных») и т.п. более чем победителем.

И часто такие люди, подчиняясь собственным бессознательным желаниям, ставят себя в такую ситуацию, когда поражение неминуемо.

 Стивен Кинг так описал поведение подобных людей: “Глубоко в трещинах на дне Тихого и  Индийского  океанов  живут  рыбы, которые никогда не видели и не  ощущали  солнечного  света.  Эти  странные создания плавают в безднах, как  призрачные  баллоны,  освещаемые  изнутри собственным свечением. Хотя они и выглядят хрупкими созданиями,  на  самом деле это чудо биологии, созданное, чтобы выдерживать давление, способное в один миг расплющить человека. Их великая сила одновременно и их  слабость: пожизненно  заключенные  в  своем  странном  теле,  они   обречены   вечно существовать в черных безднах. Если их ловят и вытаскивают на поверхность, к солнцу, они просто взрываются. Не внешнее давление разрушает их,  а  как раз его отсутствие” (Стивен Кинг “Лангольеры”).

 И поэтому многие из таких людей как огня боятся ситуации, которая могла бы хотя бы единым намеком указать им на победу, привести их к победе или к чему-то подобному.

 Думаю, в нашей российской действительности можно без труда накопать множество примеров.

Да и многие исторические факты можно интерпретировать (но знать меру) с точки зрения этой особенности человеческого бессознательного.
У Герцена читаем:
«…На сто ладов придумывал я, как буду говорить с Николаем, как он потом отправит меня в рудники, казнит. Странная вещь, что почти все наши грезы оканчиваются Сибирью или казнью и почти никогда торжеством, неужели это русский склад фантазии или отражение Петербурга с пятью виселицами и каторжной работой на юном поколении?»

 Но подобный тип характера не уникален для России, хотя Фрейд считал, что моральный мазохизм встречается у многих типов русского характера.

Иначе психоанализ просто не заинтересовался бы подобным типом поведения  и отношения к окружающему миру.

Несмотря на то, что можно обнаружить и другие интерпретации подобного типа поведения, остановимся на психоанализе. По крайней мере, психоаналитический подход лучше всего разработан и эмпирически подтвержден, хотя лучше было бы сказать, создан самый известный и убедительный нарратив о подобном типе поведения. Пример подобного нарратива приводим ниже.  

  В принципе, из психоанализа Фрейда и его многочисленных разнообразных последователей можно вывести два незамысловатых постулата:

1)      «Как ты можешь любить другого, если не любишь себя?»

2)      «Чем меньше тебя любят, тем меньше ты любишь себя» 

Collapse )