Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Книгочей-1

(no subject)

Читаю новости из Москвы: сносят ларьки, торговые павильоны и прочее. Я не знаю кто прав, кто виноват, но почему-то вспомнилось
У Салтыкова-Щедрина отставленный от должности старый губернатор на покое ждет новостей про подвиги и деяния нового губернатора в когда-то вверенном ему городе:

«Каждый день утром к старику приезжает из города бывший правитель его канцелярии, Павел Трофимыч Кошельков, старинный соратник и соархистратиг…
       -- Ну-с, что новенького? -- спрашивает он [бывший губернатор] после первых взаимных приветствий.
       -- Мостит базарную площадь-с.
       -- Как? Кто?
       -- Новый-с.
       Известие это поражает изумлением. Старик многое предвидел, многое предсказал; но этого ни предвидеть, ни предсказать не мог.
       -- Признаюсь! -- произносит он не без смущения, -- признаюсь!
       -- Да и мы-таки подивились! -- поддакивает Павел Трофимыч.

       Не то чтобы идея о замощении базарной площади была для старика новостью; нет, и его воображение когда-то пленялось ею, но он оставил эту затею (и не без сожаления оставил!), потому что из устных и письменных преданий убедился, что до него уже семь губернаторов погибло жертвою этой ужасной идеи.
       -- Но предвидел ли он, этот безрассудный молодой человек, те непреоборимые трудности, даже опасности, с которыми связано подобное предприятие?
       -- Сказывали-с; Яков Астафьич даже примеры представляли-с...
       -- Ну?
       -- Остался непреклонен-с.
       Начинаются сетованья и соболезнованья; рассказывается история о погибших губернаторах, и в особенности приводится в пример некоторый Иван Петрович, который все совершил, что смертному совершить доступно, то есть недоимки собрал, беспокойных укротил, нравственность водворил, и даже однажды высек совсем неподлежаще одного обывателя, но по вопросу о мостовых сломился, был отрешен от должности и умер в отставке, не выслужив пенсиона
».
[“Помпадуры и помпадурши”]
Книгочей-1

Про День неизвестного солдата

Кстати, с утра новости Яндекса полдня сообщали о том, что сегодня празднуется День неизвестного солдата [даже, первой или второй строчкой в пятерке важнейших новостей]

Почему бы не вспомнить, что писал об этом Бенедикт Андерсон в своей классической работе о воображаемых сообществах:

"У современной культуры национализма нет более захватывающих символов, чем монументы и могилы Неизвестного солдата. Публичное церемониальное благоговение, с каким относятся к этим памятникам именно в силу того, что либо они намеренно оставляются пустыми, либо никто не знает, кто в них лежит, поистине не имеет прецедентов в прежней истории. Чтобы почувствовать всю силу этой современности, достаточно представить реакцию окружающих на этакого любознательного эрудита, который бы «раскрыл» имя Неизвестного солдата или стал настойчиво требовать, чтобы в могилу положили настоящие кости. Вот уж поистине кощунство странного, современного типа! Однако несмотря на то, что в этих пустых могилах нет ни поддающихся идентификации смертных останков, ни бессмертных душ, они прямо-таки наполнены призраками национального воображения. (Вот почему так много разных наций имеют такие могильные памятники, не испытывая при этом ни малейшей потребности уточнять национальность тех отсутствующих, которые в этих могилах покоятся. А кем еще они могут быть, как не немцами, американцами, аргентинцами?…)
Культурное значение таких памятников становится еще более ясным, если попытаться представить себе, скажем, Могилу неизвестного марксиста или Памятник павшим либералам. Можно ли при этом избежать ощущения абсурдности?
"
[Бенедикт Андерсон "Воображаемые сообщества"]
Книгочей-1

Бенедикт Андерсон, язык и независимость Шотландии

В своем интеллектуальном бестселлере "Воображаемые сообщества" Бенедикт Андерсон, кроме всего прочего, вступает в короткую дискуссию на тему: "Почему в XVIII в. в Шотландии не возникло шотландского националистического движения [что не позволило шотландцам стать полноценной нацией, ибо националисты создают нации, а не наоборот].

Запустив шпильку в Эрика Хобсбаума, Андерсон излагает свой взгляд на проблему:

"Главное тут вот что: уже в начале XVII в. значительные части того, что должно было быть в один прекрасный день воображено как Шотландия, были англоязычными и, учитывая наличие минимальной степени грамотности, имели непосредственный доступ к печатному английскому языку. Позднее, в начале XVIII в., англоязычные Низменности в сотрудничестве с Лондоном почти окончательно искоренили Gaeltacht. В обоих «бросках на север» не было никакой сознательной политики англиизации: в обоих случаях англиизация была, по существу, побочным продуктом. Однако, скомбинировавшись, они еще «до» наступления эпохи национализма эффективно устранили саму возможность опирающегося на особый родной язык националистического движения в европейском стиле. Но почему бы тогда не в американском стиле? Частично на этот вопрос по ходу дела отвечает Нейрн, говоря о «массовой интеллектуальной миграции» на юг, происходившей начиная с середины XVIII в. Однако интеллектуальной миграцией дело не ограничивалось. Шотландские политики переезжали на юг заниматься законотворчеством, а шотландские бизнесмены открывали доступы к лондонским рынкам. В итоге, в полном отличии от тринадцати колоний (и в меньшей степени от Ирландии), на пути всех этих пилигримов к центру не были нагромождены баррикады. (Сравните с широкой дорогой в Вену, открывшейся в XVIII в. перед венграми, умевшими читать на латыни и на немецком.) Английскому языку еще только предстояло стать «английским»".
[Бенедикт Андерсон "Воображаемые сообщества"]

А теперь что? Свободу Дэвиду Юму и Адаму Смиту?

Но, кстати, если верить этому популярному видеоролику, то получается, что кроме всего прочего, языковые различия были превращены в важную проблему и расшевелили-взбудоражили-актуализировали национальное самосознание шотландцев вплоть до идеи отделения.
Collapse )
Книгочей-1

(no subject)

Иногда раздражает эта привычка говорить от имени "мы". Что у патриотов, что у "либералов". Я никого из этих господ "болтающих" говорить от своего имени не уполномочивал.
Иногда мне кажется, что эта привычка использовать местоимение "мы" связана со страхом, страхом говорить от от своего собственного имени - легче ведь спрятаться за "мы", чем принять ответственность на себя.
Книгочей-1

Цветовая дифференциация телефонов

Давно так не смеялся.
В обществе, где нет цветовой дифференциации штанов телефонов - нет цели! А если нет цели...!

Вроде взрослые дядя, везде при случае готовы выставить себя настоящими мушшинами, вплоть до гомофобных страстей, истерик и законов, а вот поди ж ты, какие примитивные комплексы громоздятся в их душах:
"Увидят меня люди с розовым телефоном - что подумают обо мне люди! Вдруг подумают, что я того... - гомик какой-то! Ой, страшно-то - как!"
То есть, в глубине души они себя настоящими мужчинами не чувствуют, то есть, сомневаются они в истинности своей мушшинской природы, иначе не было бы этого мелочного страха перед розовым телефоном.

Опять, же подозрительность: "Как это так! Ммне розовый телефон!  Мне серьезному мушшине - телефон такого смешного несерьезного цвета, что я - маленькая девочка! Оскорблением попахивает! Мне борцу за нормализацию сексуальной жизни телефон с намеком на целующихся женщин! Да это вызов какой-то!"

Тяжело жить на этом свете, господа, ох, тяжело. Хуже только спортивные штаны в глазах интеллигента.

Это я по поводу этой новости:

В петербургском Законодательном собрании случился локальный скандал с розовым оттенком. Нескольким депутатам выдали служебные мобильные телефоны ярко-розового цвета. Парламентарии Виталий Милонов и Алексей Ковалев, чуть ли не впервые согласившись друг с другом, посчитали подобный жест оскорбительным и отказались от гламурного средства связи.

Фотографию розового мобильника в соцсети сегодня разместил известный своей консервативностью единоросс Виталий Милонов. Борцу со всевозможными фривольностями гламурный телефон пришелся не по нраву, он сразу увидел в этом какую-то личную подоплеку. "Интересно, какой диверсант и шпион додумался купить именно такие телефоны для депутатов ЗакСа Петербурга?" — возмутился парламентарий в Интернете.Collapse )
Книгочей-1

Разучился я морды бить, всех приходится целовать

Исповедь народного избранника - поет глава Добрянского района Пермского края Константин Лызов:




Отрывки из текста песни:

Здесь я мало что приобрел
Зато много что потерял
Разучился уметь все то
За что деревней
(?)  себя считал
[здесь в середине, где под знаком вопроса слово плохо слышно, но очень интересно - кем он себя считал - какую идентификацию (самоотождественность) потерял - деревенскую - ? или какую другую]

Далее кое-что неразборчиво, но потом отчетливо звучит:

Разучился я морды бить
Всех приходится целовать
Разучился с народом бухать
Я хожу к нему выступать

более подробно можно прочитать здесь
http://59.ru/text/newsline/606045.html
Книгочей-1

Вот такая вот беда

Терпеть не могу все эти опросники и тесты, но вот поддался обаянию сравнений, решил разобраться со своим политическим компасом, взглянуть, сличить, почесать пузо от удивления, раз голова все равно не работает и чесать её бесполезно.

Мои результаты здесь: http://compass.cvk2012.org/candidates/?Compass
Если нажать "сортировать по совпадению", то совпадения в списке будут расставлены по ранжиру и будет лучше видно с кем рядом оказались мои политические пристрастия.

Если взять первую пятерку, то список совпадений будет выглядеть следующим образом: 

Шнейдер Михаил Яковлевич Отв.секретарь ФПС "Солидарности", исп.директор РПР-ПАРНАС
Радикальность – 78%
Совпадений – 84%

Митюшкина Надежда Львовна Член ФПС движения "Солидарность"
радикальность - 70%
совпадений - 80%

Винокуров Александр Иванович Предприниматель. Инвестиции в медиа (Телеканал Дождь, Slon.ru, Большой город) и здравоохранение.
радикальность - 68%
совпадение - 79%

Газарян Сурен Владимирович Член Совета Экологической Вахты по Северному Кавказу,
радикальность - 60%
совпадение - 79%

Пархоменко Сергей Борисович Журналист и издатель. Один из заявителей и организаторов протестных акций зимой и весной 2012 года
радикальность - 76%
совпадение - 79%


Это ужасно, это просто ужасно. 

Впрочем, по результатам еще какого-то, совсем уж простенького опроса, я оказался в одной компании с Валерией Ильиничной Новодворской, что совсем уж невероятно. 
Нет, нельзя доверять всем этим тестам, никак нельзя.

Хотя, может быть это лишь результат недостатка означающих в политической сфере: реальность слишком богата и разнообразна, и никак не может поддаться под существующую политическую категоризацию, на основе которой и составлялся опрос. 

Но, с другой стороны, это и есть свойство Реальности - сопротивляться словам, не поддаваться символизации, убегать от упорядочивающей экспансии слов. 

Если верить Жижеку, то только этот несимволизируемый остаток есть наша настоящая субъективность, страшная и травматичная, ибо от этой несимволизируемой Реальности всегда исходит опасность распада, социального и личностного разрушения. 

Как-то так, наверное.

Книгочей-1

О лозунгах

Если кто не помнит, то "Не забудем, не простим" - это название серии рисунков советского художника Д.А. Шмаринова.
Рисунки 1942 года:







Использование этого названия Навальным в качестве лозунга - это тоже своего рода издевательство над памятью и культурой той страны, в которой он собирается делать политическую и общественную карьеру.
Книгочей-1

Что у нашей "элиты" на уме, то у Жириновского на языке



via f_f 

Или Жириновский как зеркало российского среднего класса.

АПД: Тут, кроме всего прочего, вероятно, нужно учитывать результаты социологических опросов, которые неожиданно показали, что за Жириновского предпочитают голосовать те, кто соотносит себя со средним классом, зажиточным слоем общества (реально или в фантазмах). Поэтому в последнее время тактика Жириновского немного изменилась.

Раньше он был "за русских и бедных", то теперь просто "за русских".
Ориентируясь на "новых" поклонников, Жириновский, как всегда, взывает к самым вульгарным запросам души человеческой и потребностям этой группы в частности, то есть топтать, унижать всех кто ниже по социальной лестнице (и тут Эрих Картман может плакать в уголке от бессилия).
Особенно, если учесть, что среди строителей много гастарбайтеров, а деревенский житель всегда был объектом насмешек для городских нуворишей ("Эх ты, деревня!"). С Уралом Жириновский конечно перебарщивает, но это вполне в его стиле.

Но, опять же, Жириновский верно почувствовал тенденцию и стремление "среднего класса" определить символические границы своей группы, прежде всего, в отношении нижестоящих в социальной иерархии.

Кстати, социальные установки новообразующегося российского среднего класса до ужаса напоминают установки того же Эрика Картмана: страх выглядеть бедным, стремление к обладанию престижными вещами, стремление самоутвердится за счет представителей низших социальных слоев и "понаехавших" и т.д., и т.п.
Что не исключает таких важных качеств как независимость в суждениях, широта кругозора, индивидуализм, отсутствие ярко выраженной агрессивности и т.д., т.п.

Опять же, несмотря на свой жуткий эгоцентризм и расизм Эрик Картман остается фигурой достаточно обаятельной: "Я не толстый - у меня кость широкая".